真气无伤，外邪不入，内邪不作，何待于药，可待于补。 混元破体，水火即在此区分。
治之之法，于止而不动者动之，柔而不振者振之，使之各有向背，不失其正，庶几天地泰而阴阳不偏矣。 呕吐泄泻，有服理中汤而愈者否？
所以志意未通，医不免为病困。 每年六步客气之邪也。
瘟疫证中有此一证。 其人定见面白唇青，饮食减少，人困无神，口冷气微，[1]苦原本作"若"笔误，据文义改。
学者苟能识得此中变化，便不为脉所囿矣。其人言语、声音、脉息、起居动静，一切无神，口必不渴，即渴定喜滚饮，舌必青滑，大小便必成疮。
血水如潮本阳亏，阳衰阴盛敢僭为。钦安此按，识见绝高，深合《内经》比类从容之法，非功力精到者，未易臻此，又医之一大法也，学者不可不知。