脾气不濡则胃气留滞，故曰“乃浓”。 服，佩也，惟圣人者，能得天之精神，服天之元气，所以与天为一，而神明可与天通矣。
阳气者，因暴折而难决，故善怒也，名曰阳厥。湿从土化，病多发于肌肉。
人有阴阳，阳主外而为卫，所以固气也；阴主内而藏精，所以起亟也。 食滞于中者病之实，脾弱不能运者病之虚，实则泻，虚则补，虚实勿失，则逆从可调，病必已矣。
液涸则血虚，故不能劳而身尽痛。若肌肉之痛时渐时息，是邪将去络而深，大经代受之矣。
肝藏血，病主惊骇，邪热薄之则风火交作，故为惊，为鼻中出血也。 齿者，骨之所终也，故苦入而走骨，故入而复出，知其走骨也。
缓筋，支别之柔筋也。 附解：病缘是伤寒为本，至于用大黄、芒硝、石膏之药，全不见伤寒面目，学者至此，每多茫然莫解，由其不知化机与六经所主耳。