又张景岳谓，《内经》谓人迎盛四倍以上，为有阳无阴；寸口盛四倍以上，为有阴无阳；二者俱盛四倍以上，为阳极于上，下焦无阳，阴极于下，上焦无阴，阴阳离绝。洁古云∶如自汗，津液外亡，小便自少，不可利之，使营卫枯竭，无以制火，当退热止汗，小遗尿。
上之阳气不得下通于阴，则上壅，故吐。糯谷炒爆、桑根白皮等份，每服一两，水煎，渴即饮之，使水谷之气上蒸于肺，化为津液，此金生水之义，二物皆肺药，又淡渗，故取之。
又燥为火化，《易》曰∶燥万物者，莫于火。与上条阳虚发热，戴阳格阳症不同。
又不泄则肾火郁而不散，败精挟郁火以出，故茎肿窍涩而痛也，日久败精尽出则止矣。 或以为寒，谓寒则收引，不知收引特拘急牵强耳，与转筋之挛痛异常者不同，乌可混哉。
损阴则反此，自下而上，至肺而死，所谓内伤以有咳嗽为重。 是燥之致郁，无非火热之气所为也。
曰∶此虽亦名消渴，而实不当以消渴名者也。 又痰之清稀者曰饮，故痰饮并称。